句绎城，与独古城相连，在其东北方。
邾公曹孔早就做好了进攻灵国的打算，因此早早的将百乘车兵陈在句绎城。
就等太子曹胳回国，就开始发动攻击。
而如今得到齐国攻打灵国的消息后，直叹天从人愿，连老天爷都在帮他。
因此也不等曹胳回国，就直接出兵。
而曹煦早就令飞扬骑时刻的侦查着句绎城的消息，曹孔一动他就得了信。
本着将战场挪到对方疆土之内的打算，直接迎了上去。
“你持此图前往独古城，以免出现意外。
顺便拿下邾国几座城池，以作惩戒。”
灵青了解了情况之后，直接将地煞阵图拿了出来，交给左丘宜。
随即又像是想起了什么，向闻人礼问道。
“对了，曹胳和邾国使者还没出境吧？”
“禀君上，在接到邾公出兵的消息后，曹司马就直接将其拦了下来。
如今正被拘禁在独古城中。”
闻人礼拱手应道。
“那就好。”
灵青点了点头，“等此战过后，让曹孔再割地来换。”
“喏！”
之后又商量了一阵，将一些琐事处理了。
闻人礼开始派人将曹胳再“请”回来。
左丘宜则带着地煞阵图一同前往独古城，准备帮曹煦一把，尽快解决战斗。
而颜如和灵怀则开始将齐国的俘虏分散安置。
一些愿意加入灵国的，则令其到国民署登记。
有着灵明神君和礼神的能力，这些人算是打上了灵国的烙印。
而不愿的，则或是发配到楼山采玉矿，或是归入司徒府、司稷府做苦力帮助修建城防和种地。
至于田婴、触子和一众齐国、薛城的将领，则交于闻人礼和田文处理。
田文既然想要出人头地，那么就先过了他父亲那一关吧。
灵青也没空搭理他们。
毕竟对于他来说最重要的还是自身的修行。
因此，在处理完政事之后，灵青又回了寝宫，开始整理德鲁伊的自然之道。
自然者，自然而然，道法自然。
德鲁伊，遵循上古誓约的祭司，能够行使自然之力，并且可以使用动物形态。
而德鲁伊最常使用的自然之力，就是植物的力量。
植物并不代表着就低级。
普通的松柏竹柳、红花绿草十分的常见，不见多少异能。
但却胜在生存条件低，量大常见。
而像是祭炼了七十二地煞神将的法灵豆，培养出了虎威卒的玉精米，用于祭炼竹剑的各种灵竹。
甚至是种在道清观的界树、许行的万法灵种和姬延的建木。
这些也都是植物，还有着各种各样的特异能力。
并且在很多的神话传说中，都有世界树的传说。
像这种能够支撑起一个世界的树，其中所蕴含的自然道理，谁又能说它比一颗星球、一片星河要低级呢？
因此，灵青也将自己的自然之道定位在这植物之上。
植物的特点在于长、在于生。
生，其本义是草木破土萌发；后引申为从无到有，出现。
并不仅仅只是狭义上的生机而已。
哪怕是忘川河畔的彼岸花，也是在生、在长。
由此可见，这生机无处无在，并不局限于阴阳、生死。
这植物之道，就在于这生、长，在于从无到有的生机变化。
而他对于植物之道的领悟，在崂山之时，就已经偏向了异化的方向。
还因此凝聚了一个异化植物的权柄。
第三百七十七章 不灭灵光长生箓 万化自然号妙有
想到这里，灵青抬手一招，将异化植物的神敕自玄坛处召了出来。
顿时，一枚如同千变万化的植物般的符箓在他掌心之中漂浮、旋转。
正是异化植物权柄所化的神敕。
植物的异化，其实是在于其生长的过程，获得了某些非本身原有的特质。
可以是特性，如由青豆异化的法灵豆，获得了能够储存增强法力的特性。
也可以是物质，如柴树到地煞树的变化，可谓是完全变成了两种不同的树种；
当然这两者其实是并存的，无非是哪个的变化更明显而已。
而像许行所创的万化灵种，能够随着他人的心意祭炼，而变成不同的灵株。
这样可谓是将物质和特性全都改变了。
反过来推之，能够创造出变成不同物质和特性的万化灵种。
那许行对于植物的生长和变化，可谓是参悟到了极致。
是远超异化植物权柄的大道真如。
这一点在许行将万化灵种赠予文君的时候，他还没有太大的感觉。
直到在面对姬延的建木时，才知自己之前有眼不识泰山了。
之后灵青专门向许行请教这万化灵种的原始道理。
对于他来说，一枚或者更多枚万化灵种，都不如其中蕴含的道理，更得他看重
而对于许行这等人物来说。
他们眼中所看重的，乃是自身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收其为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。