但仅凭着原先的官吏体系，压根无法撑起这么大的摊子。
而等到选才结束之后，有大把的人才供他使用。
到时候肯定能以最短的时间，干净利落的将沂南之地消化吸收。
令曹孔想要反悔都没有机会。
“喏！”
闻人礼也明白灵青的意思，当下应道。
接下来司空孟涿和张扬两人，就司空府中新设的机械署一事做了相应的报告。
机械署也是分工细致，有专司守城器械的、有专司水利修缮的、有专司民用器械的。
最主要的就是张扬亲自负责的，专司机关器物的。
他不仅需要研究机关兽和野性符器的结合，还要负责将其应用到实际上。
例如符合将野性机关兽与战车、舟楫等，甚至城墙结合在一起。
此外，姬延也在灵明学宫中招纳了几个精通天文星象的农家、道家、阴阳家等于天象有关的弟子，将司天监搭建了起来。
并在观星台上炼制了一个天象仪，专门用来监测星象运转。
此时的灵国可谓是蒸蒸日上。
一步一个脚印的按照灵青制定的六器之制，不断的变强着。
这一点从灵明法域之中越发蒸腾的国运就能看得出来。
第三百六十八章 职业者能力
灵国上有众神监察，中有百官用命，下有国人归心。
灵青只需要把握大方向就行了，并不需要太过操心。
因此，当他将这段时间闭关所积攒下来的政事处理了。
又将灵国境内的一应琐事分门别类的安排下去了之后。
看了看灵明法域之中越发繁盛的景象，他又将注意力放在了自身的修行之上。
现在《拘灵化神法》并不着急，因此他将这精力放在了《青皇玉典》之上。
《九灵长生朝青皇玉典》
专练青木灵气，凝聚九门九帝。
如今九门已经被他化入道基之中，化作玄坛之上的陛道和九重青阙。
而九帝分身还得到了炼气之后方才能着手斩出，但倒是不妨先整理出来。
灵青之前已经以符箓之道整理出了《功德灵符法》，能炼就万象衍天妙道帝君。
以野性之道整理出了《九九炼形术》，能炼就万兽御灵妙法帝君。
以召唤之道整理了《炼灵降神法》，能炼就万星天心妙灵帝君。
而如今不仅德鲁伊传承的元素之道开启了，就连之前一直没有头绪的自然之道。
也在与许行的论道之后，找到了一点方向。
此时也是时候将其一一整理出来了。
一名德鲁伊职业者的能力大概可以分为几个方面。
首先，就是种族，或者说血脉。
每一个生物，自从生下来就已经确定的他最基础的形态。
你是动物还是人类，是矮人还是精灵，是……
而这些形态都能为你带来一些天生的能力特性和更加擅长的职业等。
其次，是属性。
其表现为职业者所具备的最基本和基础的能力。
最根本的体现就是力量、敏捷、体质、感知、智力魅力这六项属性。
引申开来，是攀爬、巧手、知识、察觉、表演等这些依附于属性偏向而衍生出的技能。
再往后当属性突破了一个极限之后，还能够获得相应的超凡属性特性。
再次，是职业能力。
其表现为职业技能和相关职业法术。
如自然之心、感知元素、荒野形态等职业技能，和萌芽术、枯萎术、召雷术等法术。
继而，就是专长。
其表现为职业者种族与职业框架以外的能力。
像是猛力攻击、战斗施法、钢铁意志、制造奇物、亲和动物之类的特殊能力。
可以分为战斗类、法术类、辅助类、专精类等等。
这些专长就像是通过后天训练而获得的天赋一般，能够很大程度上的弥补自身的短板、加强自身的能力。
最后，就是装备和魔法物品。
一切的身外之物，都能算到这一类。
小到木棍石块，中到拥有各种特殊能力的魔法物品，大到拥有规则之力的神器等等。
有时候拥有一件神器，其对于自身实力的加持也是相当巨大的。
就如同拿着元煞葫芦和青龙如意的灵机、文君一般。
若是不能克制神器，哪怕这实力比他们高上数倍也奈何不了他们。
这几个方面可以说是贯穿一个职业者的方方面面，最是能够直观的体现一个职业者的能力强弱。
无论是妙相帝君还是妙灵帝君，其实都可以看做是一个德鲁伊的分支职业。
因此灵青可以将传承之中与两者有关的方面，全部融入到两部功法之中。
如储存在传承中的各种种族血脉信息。
既能用于融合在《九九炼形术》中，创作出像矮人磐石拳、精灵穿林步、金龙翼神斩之类的功法。
又能融于灵神之中，使祂们变成诸如火元素火神、牛头人战神、半身人食神之类的。
各种专长也能融入功法之中，甚至以专长炼制出相应的灵神，如以造物专长炼制的匠神。
且在灵青看来，世间万事万物，无不可为符。
法术可以化成符，那血脉信息、专长能力也可以化成符，甚至就连超凡属性特性也可以化成符。
这样应用起来就简单、明了的多了。
每一个帝君分身，不过是以符箓有机组合而成的，能够将自身的实力在某一方面发挥的淋漓尽致。
同样此理，他现在在整合自然之道、元素之道的时候，也会将这几个方面考虑进去，并依照这个路子来进行归纳总结。
首先是元素之道。
虽然这个是最后开启的，但由于准备的最多，且在玄坛之上激活四色宝石的时候。
那股地水火风开辟世界的景象，仿佛让灵青看到了开天辟地景象的错觉。
因此，他打算趁着这个印象深刻、灵光闪烁的时刻，将其好好的整理一番。
地水火风是组成世界的四大元素，相互组合能够化生天地万物，为天地万物之本原。
而元气，是产生和构成天地万物的原始物质，亦可称之为天地万物之本原。
这元气与地水火风，都是万物之本原。
如此这地水火风之气即是元气，元气即指地水火风之气。
元气以地水火风之有无、形质为表，地水火风以元气之妙为里。
因此灵青整合这元素之道的想法。
就是以这元气为根本，以有无、形质四相为基础，衍化出一元万象之气。
正所谓：人之生也，禀天地之元气，为神为形。
人之神形受天地元气，因父精母血，阴阳会合化生神形为人身。
因此道家修行讲，首要固本培元锤炼神形作鼎炉。
而后以心念为柴薪，燃精血以练后天真气。
及至气满全身，再打通天地之桥，以后天之精承天地元气，化先天元气。
其所炼的是自身之元气，而所合的是天地之元气。
其实不独独是道家修仙之辈，神佛妖鬼、巫武灵魔若要修行皆离不了这自身元气，与天地元气。
因此修行之人又称练气士。
各家各派入门，必然会有这凝练自身元气与承合天地元气的法门。
灵青的《先天一炁真经》中，这堵漏补缺，炼就混元鼎炉，锤炼气血为元气的功夫正是此般法门。
他虽因禁制的原因，不能直接搬用。
但这炼己的法门本就是基础中的基础。
以他的本事随随便便都能作出一门来。
第三百六十九章 万炁号妙元
灵青招手取来一幅绢帛，以万化拂尘作笔。